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弥勒净土，后来终于如愿。藏传佛教亦然。西藏的布达拉宫，就是“普陀洛迦”之意，是观世音菩萨所居之地；藏传佛教信徒，普遍以观音的心咒“六字大明咒”（大悲咒的浓缩咒）为日常功课；但这些并不妨碍对弥勒的信仰。...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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佛的圣号，也对他们有殊胜的利益，这就是闻解脱的殊胜法门。念佛往生的公案，在汉地或西藏都有很多。过去一只八八鸟，念佛往生了极乐世界，藏地乔美仁波切的哈巴狗也往生了极乐世界。
如果我们利用这八天如法地...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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明辨是非。他如是说如是行，所以光绪皇帝才加赠鸡足山迎祥寺为“护国祝圣禅寺”、封赐虚云“佛慈洪法大师”之号。
民国成立，西藏王公活佛不肯易帜，中央命滇兵二师讨之。虚云说服丽川喇嘛东保入藏，邀约而还，...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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还不是完全究竟的涅槃。但是能证入有余依境界，就不会因身苦而引起忧愁烦恼等心苦，在证入法性时，也能即身体验到不生不灭的法味。在世界各地，包括西藏甚至我们台湾，证得有余依涅槃的人还是有的。我现在举出两位已...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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元代实行的帝师制度和西藏地区实行的政教合一，也构成了中国佛教影响社会政治的重要方面。当然，中国佛教也有超越政治、与当权者不合作的另一面，例如，禅宗从四祖道信、五祖弘忍到六祖惠能，都以清静高洁、远离都市...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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释迦佛会和祖师像部分［图1］，即是一例。
章嘉国师依西藏十六罗汉的秩序[17]，将〈梵像卷〉十六罗汉的位置作了大幅度的调
页202 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究 中华民国建国八十年...王大多接受唐朝的册封和诏赐，阁罗凤（七四八-七七九年在位）曾北臣吐蕃（今西藏），共同犯唐。其子异牟寻（七七九-八０八年在位）接受清平官郑回的劝告，贞元九年（七九三）遣使至唐节度使韦皋处、表示与唐朝修好之...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html